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学校概况

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校(xiao)训(xun):公勤诚朴

办学理念: 为学生(sheng)终身(shen)发展奠基(ji)

办学愿(yuan)景:阳光学(xue)生 智慧教师 幸福校园

办学目(mu)标:起点高、质量优(you)、特色明的(de)国内一流名校(xiao)

教(jiao)育(yu)理念:合(he)适教育就是最(zui)好的教育

教师发展目标:厚德博(bo)学、乐教(jiao)善思的(de)大先生(sheng)

人才(cai)培养(yang)目标:德才兼(jian)备、身心俱(ju)佳(jia)的(de)好公民

 



校训解读:


校(xiao)训(xun)“公、勤、诚、朴”凝结了中(zhong)国传统文化和伦理道德的精要。


公 ——指向于对社(she)会的(de)(de)态(tai)度和责任,每个人都肩负着创造社(she)会公平的(de)(de)使(shi)命,应尽(jin)力推动社(she)会的(de)(de)正道(dao)直行。戴(dai)圣《礼记·礼运篇》:“大道(dao)之行也,天下(xia)为公,选贤(xian)与能,讲信修睦。”


勤 ——指向于(yu)对学(xue)(xue)问(wen)和事(shi)业的态度(du),它告(gao)诉(su)南雅人,无论是(shi)“成就学(xue)(xue)问(wen)”,还是(shi)练就“经天纬地才能(neng)”,勤奋永远是(shi)铺向事(shi)业成功的基石。韩愈《进学(xue)(xue)解》:“业精于(yu)勤,荒(huang)于(yu)嬉;行成于(yu)思,毁于(yu)随。”


诚 ——指向(xiang)对待他人(ren)的态度,是(shi)交流与沟通的标尺(chi),更是(shi)立(li)身与立(li)信的根本。《礼记·祭(ji)统(tong)》:“是(shi)故贤者之(zhi)祭(ji)也,致其诚信,与其忠敬。”


朴 ——指(zhi)向(xiang)于个人生活(huo)要求与(yu)品(pin)德追(zhui)求——外表单纯(chun)、内心(xin)质朴(po)、思想纯(chun)真、心(xin)态厚(hou)实是(shi)祛除浮躁,成就事(shi)业(ye)的法宝。《庄子(zi)·马蹄》:“同乎(hu)无欲,是(shi)谓素(su)朴(po);素(su)朴(po)而民(min)性得(de)矣。”


学校各楼栋名称释义:


载德(de)楼:即(ji)行政(zheng)办公楼,典出曾国藩《唐(tang)镜(jing)海先生七十生日同人(ren)寄怀诗(shi)序》:观古之君子(zi),其载德而荷道者,必有人焉(yan)。意(yi)为(wei)学(xue)校当施行德(de)化,君子应具备高尚的道(dao)德(de)。



图南楼:A栋教(jiao)学楼,典出庄子《逍遥游(you)》:“故九(jiu)万里(li),则风斯在下矣(yi),而后乃今培风;背负青(qing)天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”寄寓求学者当志(zhi)存高远(yuan)。



习雅(ya)楼(lou):B栋(dong)教学楼(lou),习雅者,传雅声正乐也。践行(xing)雅礼校歌“经天纬地之(zhi)(zhi)才由(you)学问成就,及(ji)时奋发精神(shen)好但当(dang)宇宙”的彝训。意为承诗(shi)书之(zhi)(zhi)义,做德(de)高才博之(zhi)(zhi)人(ren)。



格物楼:即图书(shu)馆和实(shi)验楼:典出(chu)《礼记(ji)·大学》:致知在格物,物格而后知至(zhi)。” 意为探究事(shi)物的(de)道理来纠正(zheng)行为。,也是中(zhong)国古(gu)代儒家思想(xiang)的一个重要概念(nian),乃儒家专门研究物之理的学(xue)科。格物为儒(ru)家(jia)认识论(lun)方法(fa)论(lun)的重要问题,中(zhong)之基石。


 校园对联(lian)解读:

  校门:文参北斗无双士  雅振南学第一家。

解(jie)读:求学者当(dang)以(yi)(yi)(yi)泰山北(bei)斗(dou)为(wei)目标,博学广(guang)问,勤勉善悟,学以(yi)(yi)(yi)致用,从而(er)(er)成为(wei)独一无二(er)的(de)大家(jia)。雅(ya)(ya)礼(南(nan)(nan)雅(ya)(ya))者以(yi)(yi)(yi)湖南(nan)(nan)名校之(zhi)美(mei)誉,以(yi)(yi)(yi)优(you)质教(jiao)育资(zi)源而(er)(er)普(pu)惠大众(zhong),在长沙之(zhi)南(nan)(nan)创办(ban)株洲南(nan)(nan)雅(ya)(ya),以(yi)(yi)(yi)振(zhen)南(nan)(nan)学,实(shi)乃第一家(jia),而(er)(er)株洲南(nan)(nan)雅(ya)(ya)秉承雅(ya)(ya)礼理(li)念,经励精图(tu)治之(zhi)后,定能成为(wei)湘(xiang)湘(xiang)教(jiao)育的(de)一张新名片。

 

  载德楼:学问(wen)勤(qin)修成大雅;人情(qing)诚见致中(zhong)和(he)。

解读:大(da)雅者(zhe),高(gao)尚雅正也,通常指德高(gao)而学博的(de)人。要成为大(da)雅之人,唯一途径(jing)就(jiu)是勤修(xiu)学问,苦练本领。中和(he)者(zhe),中庸之道的(de)内核也,《礼(li)记(ji)·中庸》有(you)言:“致(zhi)中和(he),天地位焉(yan),万物育焉(yan)。”怎么“致(zhi)中和(he)”呢?那(nei)就(jiu)是与人相(xiang)处,以诚相(xiang)见,以善(shan)为先,所(suo)谓“人情练达即文(wen)章”。

 

  图南楼:慕道来游,参悟南学成北斗;从师以进,聆听雅教练专攻。

解读:株洲(zhou)南雅求(qiu)学(xue)(xue)(xue)的学(xue)(xue)(xue)子们,皆(jie)为追求(qiu)理(li)想、真理(li)而来,当以参透(tou)领悟百科知(zhi)识(shi)、人(ren)生真谛(di)而成道德高尚、学(xue)(xue)(xue)识(shi)渊(yuan)博、成就可(ke)观的优(you)秀人(ren)才(cai)。欲(yu)达(da)成此目标,就要虚心向(xiang)老(lao)师请教,勤勉好学(xue)(xue)(xue),以求(qiu)学(xue)(xue)(xue)业大进,术有(you)专攻。

 

  习雅楼:苦读知三味;勤耕颂九如。

解读(du):读(du)书(shu)(shu)很(hen)苦,但苦中(zhong)有乐,苦读(du)就是勤(qin)(qin)(qin)勉不(bu)辍,勤(qin)(qin)(qin)学善思,从而(er)参透书(shu)(shu)中(zhong)道理,难(nan)点(dian)奥秘。“三味”者,即(ji)前人对读(du)书(shu)(shu)感受的一种(zhong)(zhong)比(bi)喻。这是把书(shu)(shu)籍比(bi)作美(mei)味佳肴。而(er)衣(yi)食之(zhi)物,莫不(bu)来自勤(qin)(qin)(qin)耕,来自流汗给力。只有热爱劳(lao)动,勤(qin)(qin)(qin)于(yu)耕种(zhong)(zhong),方(fang)有衣(yi)食无忧,乐享九(jiu)如。九(jiu)如者,出自《诗经·小雅·天(tian)保》:“如月之(zhi)恒,如日之(zhi)升,如南山之(zhi)寿,不(bu)骞(qian)不(bu)崩,如松柏之(zhi)茂(mao),无不(bu)尔或承。”自古以来最好的祝颂语。


校歌

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